Известный историк В.Е.Возгрин пишет: «Обратимся к еще одному старому парадоксу крымской истории, также коренящемуся в средневековых заблуждениях. Парадокс этот — в выборе хронологических рамок для исследования истории коренного и основного населения Крыма. Абсолютное большинство ученых полагало достаточным датировать «начало» складывания крымскотатарского народа первой третью XIII в… Подобная жесткая «нижняя планка» той рамки, в которой, как правило, рассматривается история народа, предполагает и единый вывод — нынешние крымские татары и есть прямые потомки орд Батыя (степняки) или османских турок (жители предгорий и гор Крыма)» [4, с.13]. Дело дошло до того, что «в своих исторических исследованиях авторы — как русские, так и западноевропейские — стали задним числом именовать татарами и половцев, и печенегов, и всех иных пришельцев из Азии. Так этнографический термин стал политическим» [4, с.13]. То есть задним числом к татарам причислили половцев (кыпчаков) Крыма и Северного Причерноморья, которые боролись против монгольских завоевателей.
Вообще же царская и советская цензура любую работу по истории тюркских народов считала вредной и опасной для российских властей, ведущей к пробуждению национального самосознания угнетенных народов. А растущее сознание, национальное пробуждение крымского народа представляли как подготовку к новому «татарскому» нашествию на Русь.
Поэтому в условиях идеологической обработки российского населения и подогревания в сознании русских людей чувства неприязни и ненависти, оживления призраков «татарских» орд на Руси в прошлом, царские и советские официальные историки и чиновники считали своим «патриотическим» долгом принять участие в преследованиях и гонениях любыми средствами самого крымского народа, его языка, культуры, печати — во всяческом ущемлении его интересов и естественных прав человека.
То есть фактически российским и советским историкам политической верхушкой предписывалась нецелесообразность удревления истории крымской нации и волжских булгар. Руководство логично предвидело, что удревление истории этих наций неизбежно приведет к развенчиванию поддерживаемого властями мифа об этих нациях как о татарах, пришедших сюда в XIII веке из Монголии. В таких условиях целенаправленного искажения национального сознания народов Поволжья и Крыма путем их массовой дезинформации и удержания в ложном информационном поле, сами эти народы, пережив II смену поколений на фоне постоянных репрессий, лишения прав, идеологического давления и промывки мозгов через школьное образование, кино и средства массовой (дез)информации со стороны ; российских и советских властей, из-за слабости их светского образования и научных знаний по этому вопросу по причине действия жесткой цензуры, по своему недоразумению, оставили данный им внешний этноним «татары» и не отбросили его в 1920- 30-е годы еще при советской власти, как это уже смогли сделать все другие народы, которых также именовали татарами.
Историки также заметили, что история самого слова, названия «татары», которое пришло и закрепилось в Европе от монголов, и история самих этих народов Восточной Европы, покоренных монголами и носящих название «татары», не совпадают; и что «татары» Крыма, Поволжья, Кавказа, Азербайджана и других регионов Восточной Европы по своим антропологическим признакам и особенностям нисколько не похожи на монголов-татар, а скорее напоминают местные тюркоязычные и другие племена, которые помнят о своем нетатарском (немонгольском) происхождении, и в XVIII — начале XX веках обыкновенно называли себя или мусульманами или по названию своих родных земель и стран [42, цит. по 43].
Это же подтверждают и выдающиеся булгарские (казанские) историки конца XIX — начала XX века К.Насыри, Ш.Марджани, Г.Ахмаров и другие, а также выдающиеся казанские историки XX века А.Халиков, А.Каримуллин и другие, которые считали тюрков-булгар Поволжья основными предками современных казанских татар. В 1909 г. Г.Алисов в своей статье «Мусульманский вопрос в России» отметил: «Если спросить татарина про его национальность, он не назовет себя татарином и этнографически будет прав, так как это название является историческим недоразумением» [44].
Очень важно, что сами народы Поволжья и Крыма после присоединения их к России, несмотря на оказываемое на них давление со стороны властей и численно возрастающего русского населения на их землях, долгое время еще не называли себя татарами. Завоеванные народы в Российской империи не принимали великодержавные клички-прозвища, эти внешние названия, данные им Москвой для официального обращения, и стремились в быту называть себя своими исконными именами.
Таким образом,- в золотоордынский период истории этих тюркоязычных народов еще не мог создаться татарский народ в этническом смысле этого слова, и история Золотой Орды далеко не является основной частью истории этих народов, особенно крымского, история этногенеза которого насчитывает не менее трех тысяч лет и не имеет никакого отношения к истории монголов.
Однако, в конце XIX — начале XX века эта идея западноевропейского и российского татаризма, к сожалению, была подхвачена местными тюркоязычными лидерами Поволжья и Крыма. Эти лидеры, получив российское или западноевропейское образование, в котором из-за цензуры и предвзятости в учебниках отсутствовали научные представления о тюркских и мусульманских народах, ошибочно взяли за основу национальных идеологий ту же ложную концепцию западноевропейского и российского татаризма, но в повернутом виде — обращенного против русских, как форма сопротивления российскому угнетению, для воспитания ненависти коренного населения Поволжья и Крыма к российским захватчикам и угнетателям.
Борьба против национального угнетения многими местными представителями в Поволжье и Крыму с начала XX века и по настоящее время по недоразумению велась под идеями того же татаризма «наоборот». Идею национального возрождения народов Поволжья и Крыма ошибочно попытались проводить на базе российской и западноевропейской татаристской идеологии, только выверну той наизнанку, повернутой против русских, а также на базе идеологии пан-тюркизма и панисламизма. Это фактически вело к подмене идеи национального возрождения и развития конкретных наций и к замене ее на идею объединения всех мусульманских и тюркоязычных народов под руководством Турции.
После Октябрьской социалистической революции 1917 г., В.Ленин, сам будучи нерусским человеком по этническому происхождению, как никто другой знал, что Российская империя — это «тюрьма народов». Именно поэтому он провозгласил и приступил к практическому проведению политики равенства всех угнетенных нерусских народов свергнутой Российской империи и поднятия их по юридическому и политическому статусу до уровня русского народа путем предоставления всем нерусским нациям статуса национальных республик, правда, объединенных в одно советское государство под управлением Москвы. Только Ленин впервые в России позволил всем нерусским коренным народам отбросить их клички-прозвища и восстановить соответствующие исторические самоназвания, а у кого их не было — обрести ново-придуманные самоназвания.
После Октябрьской революции была проделана большая работа по замене нередко носящих оскорбительный характер названий полноценными, т.е. соответствующими этнической территории, самоназваниями. Для большинства нерусских наций были ликвидированы чуждые названия-прозвища, навязанные колониальной национальной политикой в период Российской империи. Начиная с 1918 г началось массовое переименование всех нерусских наций. Так, «малоросы» переименовались в украинцев, финны не пожелали зваться «чухонцами», «сарты» стали узбеками, «кыргыз-кайсаки» стали казахами, «черемисы» — марийцами, «зыряне» — коми, «вотяки» — удмуртами, «остяки» были переименованы в ханты, «тунгусы» стали эвенками, «самоеды» стали ненцами.
При этом новые названия для многих наций способствовали консолидации под новыми названиями новых наций в границах только что созданных в 1924 г. новых государств (республик), не существовавших прежде в истории под такими названиями (например, Казахстан, Узбекистан и др.). В этих случаях новые названия сыграли главную роль в консолидации новых наций под новыми названиями и в формировании их национального самосознания.
А от прозвища «татары» официально, начиная с советских 1920-30-х годов, начали избавляться почти все тюркоязычные народы, которых ранее искусственно называли какими-либо «татарами». Так, например, бывшие «закавказские татары» и «азербейджанские татары» переименовались в азербайджанцев, северокавказские народы (карачаевцы, бакарцы, кумыки и другие), которых всех скопом российские власти называли «горские татары», тоже взяли себе соответствующие отдельные собственные самоназвания без слова «татары». Бывшие «кабардинские татары» стали кабардинцами. Бывшие «уфимские татары» стали башкирами. Бывшие «минусинские татары», «чулымские татары», «абаканские татары», «сибирские татары» и другие народы Сибири, носившие эти прозвища со словом «татары», — стали хакасами, чулымцами, тобаларами, тофаларами, кумандинцами и другими (то есть без слова «татары»). Бывшие «алтайские татары» стали шорцами. Бывшие «вогульские татары» стали манси. И так далее. Даже чисто монгольские народы Сибири также отказались от прозвища «татары», как только им дали такое право.
Среди казанских татар и крымских татар в начале XX века также прошли дискуссии о возрождении их самоназваний. Однако, в то время из-за слабости научных представлений в среде простого народа, большой популярности пан-тюркистских объединительных идей местных лидеров и других причин, этим народам в то время не удалось решить вопрос возвращения самоназваний.
На специальной научной сессии при Академии наук СССР, посвященной проблеме этногенеза (происхождения) татар (Поволжья) которая состоялась в апреле 1946 г. в Москве, все ученые подтвердили, что так называемые «казанские татары» являются на самом деле булгарами, а не татарами. В работе сессии приняли участие выдающиеся этнографы и историки, как М.Н.Тихомиров, Б.Д.Греков., Н.К.Дмитриев., А.Ю.Якубовский.
Один из основных докладчиков — историк и археолог Смирнов А.П., посвятивший всю свою жизнь изучению Волжской Булгарии, касаясь этнического самосознания этого народа, подчеркнул, что «татары» испокон веков называют себя булгарами. А.Ю.Якубовский, отметил, что «население Татреспублики, занимающее территорию былого Булгарского государства, отсюда не уходило, никем не было истреблено и живет по сие время»; «мы действительно с уверенностью можем сказать, что этнический состав татар или Татарской автономной республики составляют булгары…» [2, с.11].
Продолжение следует.
Возможно, Вас также заинтересует:
четко!! А многие не могут объяснить такого элементарного ..
Фахри пишет:
что-то как-то однобоко это объяснение!? кроме лжи в нём ещё и чувствуется ненависть с алчностью! когда народ Земли поймёт ложь религий, привнесённых иудейскими жрецами с целью разделять и властвовать, а глас крови напомнит о том — кто они есть, — многое изменится! любой писака-исТорик отрабатывает лишь свои корыстные цели — то что до поры спрятано в земле — откроет глаза незрячим! Фахри, не стоит верить написанному — ведь бумага всё стерпит! но стоит задуматься над тем — кому и для чего надо разделять людей, натравливать их друг на друга с помощью лживых слов! Правда — она одна! И все попытки её уничтожить тщетны, так как она вечна! Только глупцы-овцы способны бессловесно идти на погибель за своим пастухом!
И Тэмуджин принадлежал Роду «боржигин», что значит «синеокие»! При создании Тэмуджином, носившего титул Чингисхана, государства «Хамаг Монгол» в 1206 году в его состав вошли пять родов «нерун» («чистые») и сорок родов чужих! А предками «нерунов» были «динлины» — так китайцы в то время называли славяно-арийские народы! Всё это имеет подтверждение в китайских летописях. А так называемые кр.-татары — есть потомки черкессов и хазар (семитских народов), знать которых породнилась со знатью Порты Турецкой, под патронатом которой и было создано Крымское Ханство! Потому и Иосиф Джугашфвили (семитского рода) в 1944 году методом переселения в Ср.Азию спас своих сородичей от справедливого возмездия. Если человек хочет узнать принадлежность к Роду — ему достаточно знать цвет своих глаз, отображающий наличие той или иной крови в его теле! Обмануть приписыванием названия местности временного ( постоянного ничего нет) проживания для придумывания названия группы людей можно только глупца, видящего смыслом жизни лишь корысть, так облюбованую семитскими народами! Но никому не в силах обмануть то, что древнее самой Земли! Тем более, что всё тайное всегда становится явным! Время Лжи подходит к концу, и тому, кто пользовался её услугами, не позавидуешь!
Если у кого-то, типа Эскендера Амета, раздастся вопль о каком-то там «шовинизме» (термин введён иудеями), то приведённое мною описание принадлежности Тэмуджина взято из «Сборника летописей», составленных персидским учёным 13 века Рашид ад-Динома. Опираться же на «Сокровенное сказание…», якобы составленное неизвестным автором-монголом, что само по себе указывает на ложь, есть признак большой лжи!
@ Ратибор:
Читаешь только то,что нравится тебе?На самом деле,история ГОРАЗДО многообразнее.И если бы ты ею увлекался,то знал,и не писал бы всякую чушь,вроде той,которую я только что ИМЕЛ неудовольствие увидеть.
Уважаемые русские националисты (в данном случае я употребляю слово «националисты» не как ругательное слово, т.к. этот смысл отражает другое слово – «шовинисты», я употребляю слово «националисты» в вашем значении — как имеющее реальный смысл «любящие свой народ»)!
Крымцы и русские – на самом деле — это реально народы-братья. Они вместе боролись против монголо-татарского ига в средние века. Реальная, но до сих пор скрываемая история, такова, что Крымцы (до сих пор специально и несправедливо называемые «крым.татарами») совместно с Русскими победили Золотую Орду и окончательно освободили Крым и Русь от монгольских захватчиков в 1502 г. Это исторический факт, хотя и мало известный, т.к. он специально был скрыт и не был включен в школьные учебники.
Поэтому не надо приписывать крымцам якобы семитское происхождение. Сначала крымцам русские шовинисты и про-еврейские правители СССР как бы от имени русских шовинистов — искусственно приписывали якобы монгольское происхождение – чтобы их убивать, бить и унижать, выселять, преследовать и нарушать их права человека.
То теперь уже русские шовинисты (а реально — те же советские еврейские правители и их последователи в Крыму – типа Грача и других еврейских шовинистов, скрывающиеся под русскими и украинскими фамилиями) пытаются натравить русских в Крыму на крымцев – путем приписывания крымцам теперь уже якобы еврейского (семитского) происхождения. Чтобы на этом «основании» столкнуть нищих и ограбленных русских в Крыму в драку с их братьями — нищими и ограбленными крымцами. С целью отвлечь русских от борьбы против реальной проблемы Крыма — еврейских руководителей Крыма и их многочисленных родственников — всевозможных дельцов-махинаторов и воров в Крыму, которые паразитируют на русском населении в Крыму, грабят как русских, так и крымцев, и живут за их счет. Стравливая русских и крымцев эти евреи радостно наблюдают за дракой «со стороны», потирают свои липкие ручонки и продолжают грабить Крым, русских и крымцев.
Именно они заинтересованы стравливать эти два братских народа – крымцев и русских – чтобы те и другие никогда не объединились бы для борьбы против еврейских руководителей и паразитов в Крыму, скрывающихся под русскими и украинскими фамилиями. Вот ведь в чем истинная суть ситуации в Крыму.
А крымцы не происходят ни от хазар, ни от евреев. Крымцы происходят от ариев (древних греков, древнегерманских племен готов, древних персов – скифов, аланов, сарматов; итальянцев) и от тюрков (в основном от западных половцев-кыпчаков). Об этом свидетельствует средиземноморский тип культуры крымцев (греческий тип танцев и музыки) и язык современных крымцев (он фактически половецкий язык).
Потомки хазар и евреев действительно остались на Кавказе, Урале, на Украине, в России и в Средней Азии. Есть они и в Крыму тоже. В Крыму потомки хазар – это крымчаки и караимы – у них вера иудейская и имена тоже иудейские.
И не надо путать крымцев (в основном мусульман) с караимами и крымчаками (которые исповедуют различные версии иудаизма).
Кроме того, потомки евреев Хазарии, которые после разгрома Хазарии как государства в Поволжье, переселились в Польшу и Беларусию, а потом уже в 19-20 веке переселились из Польши в Крым. И если русским шовинистам хочется «оторваться» на иудеях – то крымцы-мусульмане тут совершенно не причем. Крымцы – это титульная государство-образующая нация Крымского Ханства 1443-1783 гг. и Крымской АССР 1921-1945 гг., и она не имеет никакого отношения ни к иудеям-караимам и крымчакам, ни к евреям из Польши, которые сейчас прячутся в Крыму под русскими «птичьими» фамилиями типа «Грач» или под другими польскими или украинскими фамилиями.
Хотелось бы сказать Ротибору почитайте историю на досуге будет весьма интересно. Крым название тюркскре и отношение семитам татары просто неимеют другой генофонд. И под турецкое влияние они попали нетак давно нескольстолетий назад, крымское ханство было самостоятельным, даже оказывало военную помощь другим государством.