Jun 052013
 

Однако поначалу служба в Симферополе по сравнению с петербургской не очень обременяла Александра Николаевича. В первые месяцы крымской жизни Серову даже казалось, что служебные диссонансы его не волнуют совершенно. Он так мало был занят делами, что чувствовал себя словно в отставке. Счастливый от полной своей самостоятельности, избавленный от деспотичной опеки отца, который скептически относился к артистическим склонностям сыпа, Серов стремился к расширению художественного кругозора. Он много читает, гораздо больше, чем в Петербурге. Его увлекают сочинения Вальтера Скотта, Шиллера, Гете, Шекспира, Байрона, Жорж Сапд. Особенный интерес Далее…

Apr 302013
 

Проф. Греков подошел к той же теме с другой стороны, – он попытался осветить переживаемый нами момент исторически и в прошлом русского народа, в истории колонизации нашего Севера, Поволжья, Сибири, Ново-россии, в примерах русского религиозного подвижничества, наконец, в событиях великой смуты XVII в. найти такие черты, которые, несомненно свидетельствуют о стойкости русской культуры, о крепкой спаянности отдельных племен русской нации между собою, о твердости государственного сознания в русском человеке, – черты, которые служат залогом того, что со своею нынешнею болезнью наша родина все-таки справится. Тем Далее…

Apr 252013
 

24 сентября (7 октября) 1919 г. Привлекшая большую аудиторию лекция проф. о. С.Н.Булгакова «О духовных корнях большевизма» отличается от обычных суждений о большевизме тем, что лектор ищет внутренних духовных причин развития большевистских идей. По мнению С.Н. Булгакова, большевизм – не порождение Ленина и Троцкого, а продукт атеизма и «обоготворения» народа. Смешав воедино и большевизм, и социализм, и демократизм, и отождествляя их идейное содержание как поклонение исключительно «естественному» во всех областях жизни и отрицание высших религиозных начал, лектор доказывал, что идейный большевизм в России идет еще Далее…

Apr 252013
 

Большевизм вообще не есть звериный облик – «горилла с пулеметом», а сложное культурное явление, и принадлежит гораздо более западноевропейской культуре, а не нашей. Так почему же именно Россия сделалась ареной некоторого, весьма значительного торжества II! Интернационала до такой степени, что и побежденный большевизм будет чувствовать себя победителем? Пройдет время, сгладится все его зверство и дикость. И теперь даже, на расстоянии, Запад не видит всего ужаса большевизма и, напр., итальянские рабочие носят на груди портреты Ленина с надписью: «Ех oriente lux» (с Востока свет). В памяти Далее…